제주도 민속과 풍물 - 제주정보네트워크

제주의 민속과 풍물

초가집

제주도의 초가는 과거 제주도 민간주택의 일반적 형태로서 제주도의 자연환경과 가족구조및 그 생활양식을 반영하는 건축물이다. 그 기본구조는 기둥, 귀틀, 보, 보짓, 내도리, 중보, 중마루, 상마루 등 뼈대를 나무로 만든 후 주위 벽을 굵은 돌로 쌓아 두루고 제주도 전역에서 자생하는 연한 갈대처럼 생긴 띠풀(또는 "새" 라고도 함)로 지붕을 덮은 것이다. 벽은 흙을 발라 붙여 돌담을 단단히 하고 지붕은 띠로 덮은후 직경 5cm의 굵은 밧줄로 바둑판 처럼 얽어 놓고 있다. 이러한 구조는 태풍과 바람이 많은 제주의 기후조건에서 그 피해를 방지하기 위한 지혜로운 건축기술이라 할 수 있다. 지붕은 1년 또는 2년에 한번씩 덮은위에 다시 덮어 가므로 상마루선이 완만하고 부드러운 선을 이루게 된다.

물허벅

물허벅은 과거 제주에 수도가 설치 되기 이전에 멀리서 물을 운반하기 위한 중요한 생활용기의 하나이다. 운반 도중에 물이 넘치지 않도록 부리는 좁게 만들고 허리는 불룩한 형태의 물허벅을 등에 지고 다닐 수 있도록 대를 쪼개어 평평하게 만든 받침이 깔린 물구덕에 놓고 등에 지고 다닌다. 육지부에서는 물동이 같은 것을 보통 머리에 이고 다니는 반면 제주에서는 머리에 이고 다니는것이 없다. 이는 아마 바람이 많은 제주특유의 자연환경에서 비롯된 것으로 미루어 볼 수 있다. 이 물허벅은 수도가 일반화된 근래에는 그 필요성이 없어져 박물관 전시용으로 사라져간 생활유산중의 하나가 되었다.

애기구덕

애기구덕은 아기를 잠재우는 요람으로 이동식 아기 침대 역활을 한다. 그 크기는 보통 높이 50~60cm, 폭 30~40cm, 길이 1m 정도 크기이며 재료는 대나무로서 구덕안 중간에 끈으로 엮은 망을 설치하여 통풍이 잘 되게하고 오줌을 누더라도 아래로 흐르도록 편리하게 되어있다. 애기가 울면 구덕을 좌우로 흔들어 달래거나 재우게 된다. 일손이 부족하여 온 식구가 밭에 나가 밭일을 할 때에도 아기구덕을 지고 밭에까지 가서 애기 재우거나 돌볼수 있도록 만들어 졌으며 과거 제주도민이 누구나 사용 하였던 필수적인 가재도구였으나 이 또한 요즘은 없어진지 오래고 박물관에서나 그 모습을 찾아볼 수 있다.

갈옷	갈옷은 제주 특유의 노동복이다. 이 옷은 풋감의 즙을 사용하여 천연섬유에 염색한 것으로 빛갈은 적갈색으로 처음에는 뻣뻣하여 입기에 좀 거북스러우나 자주 이용할 수록 부드럽고 색감도 연해진다. 노동복으로 남여를 가리지 않을뿐 아니라 땀이 나도 몸에 달라붙지 않고 통풍성이 좋은것이 특징이며 매우 질겨서 오래 입는다. 요즘에도 효용성이 좋아 갈옷을 만들어 여름철 피서용 의류로 각광을 받고 있으며 천연섬유에의 복고 풍조 등으로 상품화도 이루어 지고 있어 새롭게 인식되고 있는 생활 문화유산의 하나이다.

돌하르방

제주를 상징하는 것 중에 하나인 돌하르방은 옛적에는 우석목, 무석목, 돌하르방 등 여러가지 명칭으로 부르다가 오늘날에 돌하르방이 대표적인 명칭이 되었다. 제주도 지방 민속자료 제2호인 이 돌하르방은 제주시에 21기, 대정읍에 12기, 표선읍 성읍리에 12기 등 도합 45기가 있으며 도시개발 등으로 인하여 지금은 당초 세워져 있던 자리가 많이 바뀌어 삼성혈, 관덕정, 제주시청, 제주대학, 제주방송국, 제주공항, 성읍리 등 여러곳에 산재해 있는데 본래는 제주목(제주시), 대정현(대정읍), 정의현(성읍리) 등 각 주현성의 성문 앞에 세워져 있던 것이다. 석상의 형태는 조금씩 다르지만 부리부리한 큰 눈에 흡사 자루병 같은 코를 하고, 입술은 단정히 다문 얼굴에 둥근테가 있는 모자를 써있고, 두 손은 배에 나란히 모아 위엄있게 서 있는 모습을 하고 있다. 석상의 크기는 제주시의 것이 가장 커서 평균 신장이 181.6cm, 성읍리의 것이 141.4cm 이다. 이 석상이 만들어진 시대는 확실하게 알려져 있지 않은데 그 역활은 성문 앞에서서 수호신적 기능을 했던 것으로 추정 하고 있으며 육지부의 장승의 기능과 유사했던 것으로 보고있다. 지금은 이 당초의 기능은 사라지고 대신 관광 기념풍의 모델 역활을 맡아 제주를 상징하고 있다..

민요

제주 고유의 민요중에 제주지방 무형문화제 제1호로 지정된 대표적인 민요 5수는 오돌또기, 해녀노래, 맷돌노래, 산천초목, 봉지가 이다. 그중 오돌또기는 아리랑에 비유되는 제주도에서의 대표적인 창민요로서 그 구성진 가락은 언제나 남국 제주도의 톡특한 정취를 불러 일으킨다. 6/8박자의 굿거리 장단에 맞는 리듬구조와 두도막 형식의 가요형태를 가지고 있는 이 민요의 생성배경에 대하여는 경기도 민요 "오돌독" 이 여러 경로를 통하여 유입된 이후 제주사람들의 감정적 공감대에 의하여 재창조 되었다는 설이 있으나 오돌또기가 무엇을 의미하는지 등 확실한 근거는 아직 확인되지 않고 있다.

오돌또기 1절 연주 (RealAudio Format : 44초 )

영등굿

영등굿은 음력 2월달에 영등신에게 올리는제주 고유의 무속제이다. 영등신은 흔히 "영등할망"이라 부르는 신으로서 음력 2월 1일 제주를 찾아와서 같은달 15일에 떠나간다고 하며 특히 어촌에서 어민들의 해상안전과 해녀채취물의 풍요를 빌기 위하여 행하는 이 굿은 2월 1일에 영등신 환영제를 하고 2월 13일에서 15일 사이에 영등 송별제를 올린다. 이 기간동안에는 바다에 나가서도 안되며 지붕을 이거나 밭에 나가 김을 매어서도 안되는 여러가지 금기를 지켜며 생활의 풍요를 내려받기 위하여 영등신을 정성꼇 모셔진다. 이처럼 영등굿은 제주 특유의 신앙과 생활민속이 담겨 있으며 제주의 민속연구에 중요한 학술적 가치를 지니고 있어 제주도 지방무형문화제 제3호로 지정되어 있다